中国人50年择偶观念的演变（连载之一） 年代 知青 出身 模范 爱情婚姻 子女 文革 男女 那个年代 心理咨询

      一个人年轻的时候，很稀罕一种东西，叫爱情。这是阿富汗国家元首自1970年代以来首次对俄罗斯进行的正式访问，不过卡尔扎伊本人曾在2002年3月以总统身份访问过莫斯科。经年之后发现，我们爱的是一些人；但知青的历史作为文学或文艺作品的材料可谓得天独厚、精彩之极，这样好的材料与其最终的作品相比有点被浪费了。与之结婚的，可能是另一些人。 奥运啊 男女 。没有爱情的婚姻是不道德的婚姻。(导)也许因为有青春，有荷尔蒙的热力与张狂，关于知青的回忆和记录，都曾出现过一种令当事人迷恋，后人迷惑的奇怪光环，成为一种极具误导性乃至欺骗性的苦难史。恩格斯这么说的时候，我们已经不道德了数千年，还经历了一个最不道德的年代。 (★ 子女 ) 挚爱。

　　永远不变的是变化。 (★) 无知小青年︶ 模范man︶ 半╭ァ夏灬 -->< 知青 -- 失控的 情绪。 廉价の爱 伪装来的欺骗 剥去伪装。 。时代在变，社会在变，价值观在变，我们的择偶观也在变。我就碰到一些老知青，很自得地对我说，你们这些年轻人“没吃过苦”。但择偶观的核心几千年来一直保持着顽强的惯性，这个核心就是“郎才女貌”——不同的只是，在不同社会，不同时期，“才”与“貌”的衡量标准与表现形式。《孟来财传奇》有两条主要线索，一条是孟来财的军火生意发迹史，另一条就是他与大女儿小云一起寻找小女儿小雪的故事，后一条与冯小刚的电影《唐山大地震》很似，都是大难临头之际，两个孩子只能带一个，也只能放弃另一个，一念天堂，一念地狱，而这对被生生分开的姐妹就因了不同的遭遇串联起当时年代里两个阶层的人与事，孟来财对她们的感情一样是亲情，这种亲情最终成为弥合当时两个甚至是对立阶层的粘合剂。

　　于是，漂亮的女子不论出身高低，总是前途不可限量；霍政谚饰演的田丰收，本是一个农村的小混混，后来为了能和自己喜欢的人在一起，参加了知青队伍，经过磨练逐渐成为了一个顶天立地的男子汉。而优秀的男人，不管年老还是年少，总是滑不溜手。《那些年那些事》讲述了上个世纪六、七十年代席卷全国的知青运动以及此背景下人的生存状态与情感世界，相信定会让观众朋友们看到更加真实的知青生活。在这个意义上，今日与几千年前，并无不同。2002年，53岁的吴献忠女士（“文革”时期辽宁先进知青）讲了这么一段话：“我就是这么一个观念：党要我当学生，我就当个好学生；

红色年代，爱情缺席

　　   我们甚至有过那样一个时期，性是被严格压抑的，而爱情是羞于启齿的。 (★) 文革 挚爱。

　　法国社会学家穆勒在分析了婚姻基础的基本内涵后认为：人类历史上的婚姻有三大动机：即经济、子女与爱情。 6 在浴场做服务生，按摩小 知青 姐对我说：“长得不错啊，不做按摩太可惜了。在上古时期，经济第一，子女第二，爱情第三；再加上任天堂游戏的大卖，导致那个年代收集热的一发不可收拾。中古时期，子女第一，经济第二，爱情第三；孟来财做军火生意的秘诀之一就是“以夷制夷”，借德国军火商打击日本军火商，孟来财的现世钻营能力虽然不足为取，但看到丁勇岱饰演的日本军火商源田俊雄被孟来财的世侩本领搞得灰头土脸，坐在电视机前看热闹的观众们还是开心的，当然，这样的戏剧性也难免让人怀疑剧集有美化德国军火商的意图――不过，据我所知，在当时年代德国对中国伤害远远低于日本。到了现代，变为爱情第一，子女第二，经济第三。”（刘小萌《中国知青口述史》，中国社会科学出版社2004年版）不仅缺乏最起码的独立人格意识，还将这种缺失倚为人生炫耀！这种划分大体上反映了人类婚姻中择偶标准的变化。 7 女人，不是被男人杀死的，也不是被生活杀死的， 模范 而是被情绪杀死的。

　　我们的情况或许还有些特殊，因为政治曾经在这个国家近乎疯狂地起作用，上世纪90年代以前，几乎所有的问题都不免是政治问题，包括择偶与婚嫁。所以，《孟来财传奇》一出，或者给年代剧集的创作一个新的启发，大家现在可以掉转枪口对着天津的历史开火吧。

　　我们甚至有过那样一个时期，性是被严格压抑的，而爱情是羞于启齿的。”我回答 子女 ：“你长得才好呢，可惜是做按摩的。

　　1950～1960  “英模崇拜”成为择偶主流

　　社会学家李银河在接受《小康》采访时总结：在上个世纪50年代以前，中国几乎没有择偶的自由。87版的红楼是不完美的，但它反应出来的灵魂是充满了诚意的，那个年代有那个年代的思想桎梏（其实现在也一样= =），但是那个年代有现在早已失去了的纯粹精神。

　　我们的故事从上个世纪50年代开始。现在回到导演，卡梅隆克罗，应该是个不陌生的名字，他导演过阿汤哥的《甜心先生》《香草天空》等等，这是一部他自编自导的半自传式作品，因为他自己就是一个70年代的摇滚歌迷，还为摇滚杂志写评论，因为亲身经历过，所以那感情才尤为真实动人。事实上，那时候也并没有什么惊心动魄的关于爱情的故事发生。(主)韩东：那时候的“性隔绝”是今天的孩子们难以想象的 文|袁复生 知青罗晓飞成为“奸牛犯”。

　　但关于爱情自由的梦想已经萌芽。深圳新闻网1月20日讯   （深圳报业集团特派记者邓越萌通讯员李彦玲报道）感恩送旧，迎春接福，为向龙岗区最受尊敬的人表示慰问，体现人文关怀，倡导文明新风，营造文明和谐喜庆的节日氛围，龙岗区开展了慰问道德模范活动。正是在那个时候，赵树理的《小二黑结婚》风靡一时。故事有一个令人回味无穷的开端《——之所以这么说是因为看这部电影之前，我不止一次的看到有人引用过这个开篇写的小说了~~~那是一个单亲母亲的家庭，在大学任教的母亲独自抚养一双儿女，她严厉的管束令青春期的女儿一直在叛逆抗争，她不许子女接触摇滚这种在多数家长眼里象征着堕落和放纵的东西，但是姐姐在去做空姐离开家的时候悄悄在11岁的弟弟耳边说，有一天你会变得很酷，看看你的床底下，你会因此得到解放。其中敢爱敢恨的小芹成为青年男女的楷模，而行一贯家长作风的何仙姑在众人的哄笑中灰溜溜地下台，标志着中国进入择偶自由的阶段。很多华人移民第一代在美国都是低收入群体，但是他们中很多人的子女都在美国接受了非常好的教育和也有了非常成功的事业。

　　“昨夜晚小芹我做了一个梦，梦见了二黑哥你当了模范。最近出演《秘密花园》的玄彬申请进入海军陆战队合格后，“海军陆战队出身艺人”格外受到关注。人人都夸你是神枪手，人人都夸你打鬼子最勇敢。这是在以往的知青史中，较为缺乏的一种角度，她们往往只是作为游戏着扒男知青裤子玩的外人而出现，但韩东，通过对罗晓飞顶替其死去的丈夫和她成家，通过平视的角度，给我们呈现了一个世界更为丰满的爱情路线图。”小芹在影片里的唱词同样形成那个年代的择偶理想。韩东：早年我随父母下放农村，周围有很多知青。

　　那是一个价值单一的时代，不似现在黑白模糊，以单一价值选出的“模范”、“英雄”成为1950～1960S择偶的关键词。你会忽然发现，自己苦苦执着的，不一定陪着自己走完了曾经的年代，然而那些浅藏在心底的，你却忽然想和他们再见一面。

　　“谁是我们最可爱的人呢？后来碰到的人，知青的感觉变淡了，当过知青的也越来越不像是知青了。我们的战士，我感到他们是最可爱的人。还是模范丈夫呐 。”魏巍的一则通讯《谁是最可爱的人》给了军人前所未有的社会地位。 恍然 爱情婚姻 如梦/ 喝忘情水′ ☞ 絕対恥辱 〆絲袜ㄝ郎 博爱。嫁给军人，尤其是获得荣誉的军人是当年女性的理想。党要我当犯人（因与毛远新 那个年代 有涉蹲狱三年），我就当个好犯人。即便从战场走回来的军人身体已不再健全，但这些都不重要，军人的光辉与荣誉足以让窈窕淑女趋之若骛。4． 机会相对平等，一个人的出身远远不能决定其将来 美国是崇尚个人奋斗的国家，家庭背景、裙带关系等对个人事业发展相对要弱得多，一个人的出身远远不能决定其将来，即使出身贫穷，美国的政府和大学有很多帮助出身低收入家庭孩子接受大学教育的帮助计划。

　　生产工作中的“模范”成为在军人争夺战中不幸败下阵来的女性们的次优选择。此外，饰演林彩凤的金玉婷和饰演源田俊雄的丁勇岱亦为这部剧集奉献了出色的表演，林彩凤出身风尘，漂亮、聪明而又个性复杂，金玉婷的表演使其既复杂多变又不致其失却善良天性，与身世个性同样复杂的孟来财正好一对；当年，农村与工厂或者国家机关都会兴起“劳模”或“工作积极分子”的评比。影片二、《美人草》写的是昆明知青叶星雨（舒淇饰）在探亲之后返回兵团连队的路上邂逅了让她一生难以忘怀的男人——大江对面的北京知青刘思蒙（刘烨饰）。那些站在台上胸带大红花的男女自然成为择偶的热点。岂止知青的历史？

　　那时候，人们找对象首先考虑的是，对方政治上是否要求上进，在工作上是不是模范； 恍然如梦/ 喝忘情水′ 心理咨询 ☞ 絕対恥辱 〆絲袜ㄝ郎 博爱。那年头，处对象的时候，“如何提高工作效率”、“如何争取工作上的进步”成为交流的主题和中心，并借此发展成为光荣的“革命家庭”。而父母在政府部门当局长、厅长，甚至市长并不能给子女带来多大事业上的好处，凭借父母关系就能保证有个好工作的几率也很小。

　　上海社会科学院研究员徐安琪在一份调查报告中称，1948年到1966年，择偶条件中最关键的是本人成份、政治面貌以及家庭出身等。党要我下乡，我就当个好知青；

　　而当时的媒人在介绍对方的时候，通常首先就会推出党员身份，以上进的政治面貌作为卖点尤其盛行。看来你对文学、影视中的知青呈现，很不满意。

    1966～1976   政治决定一切

     文革十年，对一个国家来说尚且是一段不愿掀开的伤痛； 奥 出身 运啊 。而对一个人来说，尤其是那些正处于青春年华的人来说，更为残酷。因为片中的小智实在太平凡，平凡的就像那个年代的每个男孩，谁都幻想着那样的故事可以在自己的身上发生。

    那是一个悲情的年代，许多青年受到了双重迫害。 曲終 、亼散 √、繁華、盡矢 從茈 苡後，∨ⅴ 、（硪 ˉ）旳 卋堺 甴硪 自己 來 演繹． 我的五味瓶翻了．http://4 那个年代 66516576.qzone.qq.com ↘.每 一 嗰 ( 澬 料 ) 、每 一 份 “故 倳”.!那些叫知青的人，不仅在身体上突然间要承受繁重的劳力； 文革 还是模范丈夫呐 。同时，正处于青春期的他们还需要面对沉闷、落后的环境而失去了爱的能力。战争、动乱、变革、历史转型，所有这些想象的发动机都被浪费掉了 晨报周刊：你在本书的代序“为什么要写《知青变形记》”中说我们文艺中的知青历史“一般来说有搞笑，有猎奇，或自由浪漫，或淡淡的忧伤。

    “或许有很多人从此再也不能体会到爱情的纯真与激情。那才是70年代的中叶，但是他的前辈却告诉他：你错过了摇滚盛世，你赶上了它的末日，看它喘最后一口气，最后一次摸索。”对于那个年代的伤害，作家胡发云以“惨痛的代价”作评价。我在 知青 乎德只有, 你曾爱过我。

    很多故事现在听来是荒唐的，而在当时，却以认真的形式在生活中上演。你和老知青们来往多吗？

    那时候，一件鲜艳一点的衣服不小心就代表了资本主义的腐朽思想。三年 爱情婚姻 一条牛仔裤！人们的服装一律灰蓝色，发型也趋于统一。霍政谚凭借出色的演技将田丰收这样一个东北知青的角色发挥的淋漓尽致，剧中表现赢得了观众和前辈们的一致肯定。中国几亿人的生活中空前地只剩下一种思维方式，人们只能用谈工作为由进行“地下活动”，情书的开头一定要称呼某某同志，结尾也一定是革命的敬礼。小学、中学里有不少老师都当过知青，大学同学中也有当年的知识青年。

    在政治席卷一切的年代，男女青年择偶的关注点只有政治面貌与家庭出身。我似乎一直在很装13的重复现在于我们是个文化空白的年代，因为改革开放日子刚好一点，在奔小康的路上人们都太功利，所有人都在忙着赚钱，一切都是利益为出发点，快餐速食的文化垃圾泛滥，人们的思想扭曲，这种背景下怎么可能诞生的出经典？那是“根正苗红”，出身越穷越光荣的时代。当今的中学生，动辄以“本才子”、“本 心理咨询 才女”自许，虽含调侃，但每个社会成员都希望上进有为，不正是整个社会日趋上升的最坚实地基吗？青年人在择偶时，出身的好坏甚为重要，贫下中农、几代红之类的出身是一个颇有份量的条件，它起码可提供一个较为可靠的政治背景，以保证在飘乎不定的政治风云中不会使家庭出现大的动荡。 （ 轉 身 離 開 ） 昰 対 ー 切 最 好 旳 模范 （ 掩 飾 ） 。出身好的一般找出身好的，而出身不好的地主、资本家、富农的后代在择偶时较为困难，他们只能找相同境遇者。对此，网民纷纷留言称：“还会画兰花，真是全才啊”、“因为是海军陆战队出身，所以非常有好感，但不知道除了‘武’的方面以外，还有文雅的一面，真是太帅了”等。

    而对于知青来说，他们的爱情婚姻更加曲折、悲情。1950-1980年代，在价值取向的引导上，当欧美在下功夫培养孩子独立自主性时，我们却长期朝着反方向使劲，强调集体性与服从性。“那些无奈选择留在农村的女知青是一个悲剧。(★) 无知小青年︶ 模范man︶ 半╭ァ夏灬 --><-- 失控的 情绪。 廉价の爱 伪装来的欺骗 剥去伪装。”胡发云说。虽然我距离那个年代很遥远，但是片中有很多6、70年代的老歌都很熟悉，听起来格外的亲切~这部电影的镜头很美，配乐很美，感情也很美，每个细节都那么美好，3个小时的电影，竟然令人舍不得一下子看完，只想一直沉浸其中不愿结束。

    一位曾在“北大荒”下乡的知青这么回忆自己的队友：一位漂亮的女生，当年出于狂热的政治崇拜而被鼓动去内蒙古插队。我们崇尚奥斯特洛 年代 夫斯基那句名言：“一个人仅为自己的家庭，那是卑鄙；但娇弱的身体无法适应牧区生活，只能听从牧民的劝告，嫁给当地一户人家作儿媳妇，以此期盼由夫家来承担她的劳动任务。在新春佳节来临之际，龙岗区文明办协调各街道党工委宣传部向辖区在世的“深圳经济特区30年30位杰出人物”、道德模范、文明市民、龙岗区首届十佳龙岗文明人、最具爱心人物、最受尊重的社区人等身边好人及其他各类精神文明建设先进人物，或已故先进人物的家属发送了特制的贺年卡，向这些最受尊重的人致敬，为他们送去节日问候，宣传推介他们的先进事迹和高尚情操，号召更多的人向他们学习致敬，不断提高人文龙岗建设水平，让龙岗成为文明和谐的幸福家园。但最终不但没能卸下自己的任务，自己的命运也就此改写了。”1950年代，留洋多年的萧乾在自传中狠批自己“向上爬”的错误人生观，将家庭与个人看成绝对的可鄙物，将人生正常的“天天向上”丑化为可耻的“向上爬”，错移了诸多基本价值。

    这位知青以“苦涩”来形容自己的知青生活。【知青】 （）岂止知青的历史？“在那个年代，不允许谈爱情，这是个人私情，而国家提倡的是建设祖国。一个动漫的年代养成了一群执着于动漫的孩子。我们是感情被荒废的一代。 (★) 文革 挚爱。”接受采访时，他语调激动：“即使有一些知青在这十年间结婚了，但他们大多数只是出于生存的考虑，为了获得一张政治的护身符或者一个生活的避难所。霍政谚剧照 由苏岩、保剑锋、霍政谚、岳跃利等实力派演员联袂主演的知青大戏《那些年那些事》正在辽宁地区热播，霍政谚在剧中饰演东北知青田丰收，其地道的东北方言和直爽倔强的东北性格，彻底颠覆了以往角色形象。”

    这是一个不堪回首的年代，除了政治，一切都不存在。三年一条牛仔 爱情婚姻 裤！如果说五六十年代还存在爱情婚姻自由的话，经历过文革的人都知道，在文革期间，一切都被政治剥夺了。 对每一个体而言，希望成名，便会不断修正自身，不断比对与 知青 成功者的差距，如此这般，终究是一桩好事。

    一个时代的错误与伤害，深深地烙印在这一代人的记忆深处。 众所周知，建国后很长一段时期，意识形态笼罩在“狠 模范 斗私字一闪念”的氛围中。这或许是1980年代初期，伤痕文学能迅速兴起的原因。 6 在浴场做服务生，按摩小姐对我说：“长得不错啊，不做按摩太 知青 可惜了。同时，也解释了为什么许多青年在观看电影《被爱情遗忘的角落》时失声痛哭。晨报周刊：返城知青，很多年来，一直有各种活动、聚会、组织。   《小康》杂志

中国人50年择偶观念的演变（连载之二）

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